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日本政府時期的集團移住政策，將一批太魯閣族遷移到支亞干溪旁的土地， 而這些族人將此地稱之為「Rangal Qhuni」，其中文可以翻譯成「打開的樹洞」，之所以會被這樣稱呼，是因為支亞干溪的上游段非常曲折幽窄，不過接近到部落腹地時，河道倏地豁然開闊，宛如深邃的樹洞，才會有如此意味深長的太魯閣族語地名。
與程廷初見時，定會被他溫柔緩淡的語調給吸引住，好似整個花蓮的生活步調也展現在他整個人裡頭，這樣細膩的個性其實也展現在他的另一個身分之中，除了阿改玩公司的老闆、地方協會的理事長以外，他還是得過文學獎以及出版過散文集的作家，其著作《我長在打開的樹洞》便是取材於部落的名字，書中有著對於自己部落滿滿的歸屬感以及情感，不管是部落地景的變遷，或是自己返鄉所遇到的各種事情，甚至是與伴侶之間的互動關係，都在程廷這本著作中，生動而又細膩的表現出來，執著又真摯。
因此就有了這個「阿改玩生活」這樣一間部落旅遊體驗公司的創立，如同他們創業初衷所說：「阿改玩生活是支亞干青年設立的部落體驗青創公司，將文化及經濟同步發展，是我們推動的最大目標。」是以希望部落整體發展為方向所創立的，「阿改玩」其實也逗趣地取用太魯閣族語中族人最常使用的驚嘆詞語，該詞多元意思的內涵更符合程廷希望，讓來到支亞干部落進行體驗的所有人，都能接收到這個字詞的意義，另外「玩生活」想表達的不是隨意地玩，而是用有趣的方式進行學習。
公司營運內容基本上是以戶外體驗為主，其中溯溪是最為主要的，有感於有些旅行社以「秘境」為號召，卻沒有專業證照的教練以及安全措施的防護，時常發生意外，因此，公司在確定要以溯溪作為活動之後，除了安排了各個等級不一的溯溪行程以外，也讓所有領導溯溪的青年族人都去考取相關安全證照，以及完備安全措施設備，就是希望遊客能夠在部落體驗上玩得開心，也玩得安心。
不過溯溪活動有淡旺季之分，在沒辦法進行溯溪的時候，他們會進行的活動就是「走讀部落」，支亞干部落其實有非常多有趣的景點，這個部落當初是因為日本政府時期的集團移住政策而來的，因此當地留下相當多當時的歷史遺跡，其中包括當時的蕃童教育所、葬墓紀念碑、百年清水圳翰遙拜所，但更有意思的則是，這裡有個支亞干遺址出土，目前判斷是兩千年至四千年前的遺址，該遺址所出土的玉器和其加工品甚至流通於全臺和東南亞地區，相當具有人文歷史意義。
而在自然景觀上也是非常多樣，包括清水溪、鄰小瀑布、西林林道、二子山溫泉以及「打開的樹洞」都是相當值得走讀的地方，在程廷及其專業導覽團隊的帶領之下，可以聽到許多精彩的部落故事；同時也提供半日和一日的部落體驗遊程，遊客可以自由選擇食農教育、木工教學、編織體驗等有趣活動，這些都來自程廷基於對部落的了解以及熱愛，所設計的深度旅遊內容。
雖然程廷是部落長大的族人，但是他也曾因求學在臺北待了一段時間，大學和研究所總共長達十年的時間待在臺北，這當中他有了民族學的專業，和在城鄉所學習到有關於社區營造的知識，這都成為讓他回部落之後的養分。而六年前他毅然決然離開臺北燈紅酒綠的生活，當他決定要回到部落的當下，他心情豁然開朗，他絲毫不眷戀生活機能相對方便的臺北生活，他就是覺得自己應該要回到部落生活。
不過回到部落的程廷並非一帆風順，雖然如同許多返鄉的青年一樣，程廷也加入社區發展協會，接政府計畫案辦活動，但是這些東西無法滿足程廷作為部落的一份子的想法，他想要的是更為貼近部落的生活內容因此他務農、打獵、編織，並用身體去感受，身體勞動後的感覺讓程廷完全無法忘懷，自此便全身地沉浸在部落的土地和日常之中。
說回到他今年三月的創業，起初家裡人相當不看好，部落的人對於在部落裡創業非常擔憂，但是程廷自己心裡知道，他們的擔憂都基於關心以及尚未看到成果，不過他一心覺得先做再說，與其糾結這些困擾還不如一步一步地去做，因此他很少有受到部落打擊的時刻，當然這是因為他的個性使然，他也能理解許多年輕人回鄉之後覺得難以參與公共事務而感到灰心，因此社區發展協會或是這次的創業，是提供像他一樣，想要參與公共事務的年輕人一個很好的平台，效果相當顯著，程廷為此感到相當有成就感。
在協會工作的時候，程廷覺得每個人的意見都是同等重要，彼此之間理應平起平坐，不過經營一家公司自己擔任老闆的時候，心態就必須要轉換，這讓他剛開始非常的不適應，「我是一個非常喜歡討論的人，但是創業之後就不能一直討論，因為許多事情是討論不完的，大家都在等老闆的決定。」因此他開始試著轉換自己的身分，跟自己的團隊也是經歷不少磨合。
程廷身兼作家、協會理事、公司老闆等多重身分的背後，都是滿懷一顆對部落生活炙熱真切的心，即便他知道做再多部落的人可能不會感謝他，但這對他來說已經都無所謂了，因為他知道自己離不開部落了。