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🦶店家地址：臺東縣太麻里鄉大王村五鄰金萱路77號1樓
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楚玄本來只是遵循著大部分當代原住民族青年的路，離鄉旅外出去求學工作，然後又在因緣際會下回到部落，被大多部落族人認為是鐵飯碗的公務人員的人生樣態走下去，不過楚玄在最後這個階段，因為在政府機關擔任約聘人員時，確信自己沒辦法在這樣相對無趣的生活中過活，她心中仍對於族群文化保有熱忱的使命感，最後她創立了「角琉璃」的琉璃珠製品產業。作為七年級末的女性來說，她付出了許多，也獲得了更多。
接觸到這個工藝的機緣是來自楚玄同為大王部落族人的老公，他們高中當年分別就讀臺東高中的藝術班和體育班，不過高中時候兩人僅只有對彼此有印象，並無太多互動，而是各自到了外面生活一陣子後再次返回部落時，因為兩人都有喜歡騎單車的興趣而又牽線在一起，從相戀到結婚，如今他們已是幾個孩子的父母了。不過楚玄一開始對於返回部落生活覺得有些苦悶，因為她原本並沒有要回臺東工作的打算，但是家人認為作為女性的她在外面容易吃虧，再加上當時在臺北的工作並不穩定，便半推半就回到部落，結果家人希望她能夠考取公務員就近在臺東工作，準備考試期間，是在母親所開的小吃店幫忙打工，不過對她來說，她想像的返鄉工作並非如此。
楚玄原先是「比亞的草屋琉璃珠工坊」的成員之一，這個工坊是她公公所創立的，公公當年軍職退伍後，意外接觸琉璃珠的燒製課程，便全心投入，子承父業的楚玄老公接手工藝事業長達十年之久，在與楚玄結婚之後，剛好公公已退居幕後專注於個人創作，兩夫妻在不斷討論之後，決定以新的名號作為創業的起點，兩夫妻在這間公司負責的部分都不同，楚玄具備商業能力而老公擁有創作才能，兩者雖然常有價值觀和理念上的衝突，但其實兩者是可以互補的。
楚玄的行銷能力，是在過往工作經驗中養成她的，老公雖同為排灣族，但公司由楚玄作為負責人，最大原因是老公的藝術家性格，使他更在意自己的作品是否可達到水準，只因他相當抗拒商業市場的那套模式，擔心他無法勝任老闆的角色。雖然幾次為這件事爭執，但回首她老公也是因為堅持，在工藝界才能有一席之地，楚玄這樣想就釋懷了，但不是所有事都可以轉個念就好，因為原本由公公手中接下此事業，並轉成公司模式，楚玄很焦慮，畢竟沒有當老闆的經驗，楚玄也為此灰心過。
她自己喜歡畫畫及手作，但作為公司老闆須要在意的東西很多，她笑說：「別人知道我們有百萬資金的挹注都很羨慕我們，但是他們要是知道拿到之後要做的事情，恐怕會跟我們一樣笑不出來。」不過話鋒一轉，她說也因這個輔導精實創業計畫的入選，給了她一個檢視自己能不能獨立經營一間公司的機會，這是相當大的挑戰。
在討論到創業期所受到的助力和阻力的時候，她毫無遲疑地直接說都是孩子，楚玄育有兩子，楚玄回憶她說到童年時父母因忙於工作時常在她生命中缺席，就不用說學校的活動。因此她希望自己不要重蹈覆轍，所以接手轉成公司後，決定在家工作，但陪伴孩子的時間和工作的量並未減少，使楚玄吃不消，不過現在都已克服了，正走在創業老闆的路上。
作為79年次的楚玄，年紀在此次輔導精實創業計畫的入選團隊中相對年輕，不過她卻也經歷過被漢人辱罵「番仔」的經驗，她坦然卻無奈地說：「我其實滿驚訝的，都什麼年代了還有人會說這種話。」雖然說她待在部落的經驗不多，但她從小就知道自己是原住民，但因為身分法的緣故，其父親是外省人，因此在身分註記上並非原住民，這讓她在學校發生過一件軼事，老師曾在班上詢問說有誰是原住民，楚玄想也沒想的舉手，回到家之後才被母親告知自己不是原住民，但這件事也讓楚玄思考自己的身分，也曾有過許多猶豫和衝突，後來到了高中換了母親的姓氏而正式有了原住民族的身分，這讓她大為振奮，因為這意味著她要向任何人說自己是排灣族的時候，不再有任何遲疑。
琉璃珠工藝成了楚玄對於文化追求的一個方式，雖然說「角琉璃」的作品相較於外面的相關產業來說，單價是高了不少，但是對她來說，除了公益價值外，她希望透過物以稀為貴的營運方式，再加上琉璃文化中的涵義和故事，將每個作品從傳統留下的意義和祝福等心意轉化成不可取代的價值，送進每位顧客的心中。
不過這次適逢新冠肺炎的疫情影響，有兩個月的時間是完全沒有收入的，包括來店購買產品和手作體驗的客人，雖然這是個難關但楚玄仍有信心能夠度過，因她確信自己的商品故事是相當獨特的，所以她練習如何表達，將產品故事能夠完整的傳遞給顧客，以達到更高的行銷效益。
最後她向有心與她一樣，想要回鄉創業的年輕人說，如果真的對於返鄉有強烈的理想和夢想的話，就盡量去試試看，不要害怕。