:::
賽夏族的歲時祭儀分為民國單數年舉辦的paSta’ay矮靈祭與雙數年舉行的’oemowaz kakawaS祈天祭，其中矮靈祭為規模最大、禁忌最多、過程最繁複的祭儀，另又分成苗栗縣南庄鄉東河村向天湖的南祭團及新竹縣五峰鄉大隘村朱家莊祭場的北祭團。
矮靈祭長達一個多月，流程有結芒約期、河邊會談、向矮靈告解及告祭祖靈、邀請矮靈共進晚餐、正式開唱、迎靈、送靈、除穢、折赤楊木、跳取芒草結、拉下赤楊木、答謝主祭家族等。
祭歌在矮靈祭中呈現賽夏族的信仰與語言智慧，內容闡述歷史脈絡與矮靈的叮嚀和教誨。
肩旗則是展現氏族力量的祭典器物，其上被賦予小矮人與祖靈的象徵，正式祭典時由各姓氏家族年輕力壯的男性代表揹扛，巡行於螺狀舞隊之間，不可休息或傾倒於地面。
而臀鈴是矮靈祭唯一使用的傳統樂器，具有避邪招福的作用，只有在paSta’ay才會出現，每一戶或是每一個姓氏都擁有一個臀鈴，在裝飾上也會將姓氏標明上去。
矮靈祭不是歡樂的祭典或豐年慶，禁止喧嘩，須以尊重態度參與，特別是主祭屋為神聖空間，不能進入主祭屋或擋在門口，阻礙神靈進出；而綁芒草結有驅邪避凶之意，外人參與祭典也必須由族人綁芒草於手臂、頭上、汽車等。
矮靈祭為賽夏族最著名的文化表徵，祭典建構神聖空間、實踐姓氏分工、提升族群意識，藉著儀式行動，體現族群文化價值。